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自然资源：农业资源：阿克陶县属半农半牧县，县域内土地肥沃，四季分明，光照充足。无霜期长达221天，年均气温11.2℃，昼夜温差大，光热资源丰富，适合多种作物和果树的生长。阿克陶县巴仁杏驰名区内外，被国家林业局命名为“中国巴仁之乡”。阿克陶县动、植物资源丰富，牦牛数量在新疆各县排列第二名，有经济价值的药用植物有列当、麻黄、枸杞、车前子、沙棘、锁阳、板兰、红花、党参、甘草等，开发利用前途巨大。巴仁杏盛产于新疆克州阿克陶县，是当地农家品种，因在阿克陶县巴仁乡所产最高、品质最好而得名。该杏体大、肉鲜、色艳、含糖量高、酸甜可口、产量高，是新疆有名的优质鲜食、制干果品。随着农业产业结构调整不断深入，巴仁杏作为阿克陶县的特色林果业倍受重视，栽培面积逐年扩大，产后加工正逐步提高，其产品经济价值高，潜力巨大。
经济发展：阿克陶县为半农半牧县。现有耕地1.89万公顷（28.5万亩），草场71.29万公顷（1069.35万亩）。农产品有小麦、玉米、棉花、油料等。南部山区谷地草场广阔，发展畜牧业的条件较好，牲畜有牛、羊、驴等。工业有电力、煤炭、有色金属开采、水泥、农机维修、粮油加工等门类。
建置沿革：阿克陶县是1954年新建立的县，建县至今虽仅有40多年，但这片古老的国土却有着悠久的历史。西汉神爵二年（公元前60年），汉王朝设西域都护府，阿克陶属其管辖，这块土地就正式纳入中国版图。1954年8月，阿克陶正式建县，由喀什专区的英吉沙县、疏附县、蒲犁县和克孜勒苏柯尔克孜自治州的乌恰县析置组成，隶属于克孜勒苏柯尔克孜自治州。1956年2月，英吉沙县巴仁七区划归阿克陶县管辖。1977年1月，阿克陶县曾划归喀什地区管辖，1980年7月又恢复原行政归属。因县城选定在原英吉沙县六区阿克托巴什，由此得名。但正式定名为阿克陶。阿克托，维吾尔语意为“白旗”，古代居民在村落附近有插挂白旗习俗而得名。现阿克陶通常按柯尔克孜语解释为“白山”，因境有白色雪峰得名。1955年设县。西汉神爵二年（公元前60年），汉王朝设西域都护府，阿克陶属其管辖，清代属英吉沙尔直隶厅。《乡土志》称阿克托八栅，《新疆图志》作阿克土，为英吉沙尔北乡回庄。1954年由英吉沙县、疏附县、乌恰县、塔什库尔干塔吉克自治县部分区乡析建阿克陶县。阿克陶县是1954年新建立的县，建县至今虽仅有40多年，但这片古老的国土却有着悠久的历史。西汉神爵二年（公元前60年），汉王朝设西域都护府，阿克陶属其管辖，这块土地就正式纳入中国版图。1954年8月，阿克陶正式建县，由喀什专区的英吉沙县、疏附县、蒲犁县和克孜勒苏柯尔克孜自治州的乌恰县析置组成，隶属于克孜勒苏柯尔克孜自治州。1956年2月，英吉沙县巴仁七区划归阿克陶县管辖。1977年1月，阿克陶县曾划归喀什地区管辖，1980年7月又恢复原行政归属。1984年置阿克陶镇。2000年，阿克陶县辖2个镇、11个乡：阿克陶镇、奥依塔克镇、玉麦乡、皮拉勒乡、巴仁乡、加马铁热克乡、喀热开其克乡、布伦口乡、木吉乡、克孜勒陶乡、恰尔隆乡、库斯拉甫乡、塔尔塔吉克族乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口163024人，其中：阿克陶镇25711人、奥依塔克镇4315人、玉麦乡22062人、皮拉力乡34498人、巴仁乡25103人、喀热开其克乡4259人、加马铁力克乡9591人、木吉乡3283人、布仑口乡5490人、克孜勒陶乡7427人、恰尔隆乡4089人、库斯拉甫乡2997人、塔尔乡3159人、多来提布拉克种羊场虚拟乡5171人、阿克达拉牧场虚拟乡2452人、原种场虚拟乡515人、托尔塔依农场虚拟乡2902人。
古代社会：阿克陶独特的地理环境、独特的人种和民族结构，决定了阿克陶独特的社会、经济和文化。阿克陶是处在一个夹缝之中的特殊地域。从地理上讲它是地处天山与昆仑山之间，塔里木盆地与帕米尔高原这个夹缝之中；从生态上讲，它是处在沙漠与草原、沙漠与绿洲、绿洲与草原的夹缝之中；从人种上讲，他是处在蒙古利亚黄种人与欧罗巴白种人的夹缝之中；从政权的隶属关系上，它更是长期处在疏勒、莎车、蒲犁这三大国之间的夹缝之中。这种处于夹缝之中的特殊地位，决定了它在政治上的两属甚至是三属关系，在社会经济上的综合多种经济的特点和人种、民族上的大融合特点及文化上的大混成特点。从汉代有史记载以来，阿克陶作为地处疏勒、莎车和蒲犁三大强国之间的一个小国它几乎从来没能形成一个独立的政治势力，而是从属于大国之间。疏勒、莎车、蒲犁国长期对桢中进行争夺甚至瓜分。汉代，桢中基本上是疏勒的卫星国，从属于疏勒国，有时也为莎车或蒲犁所统治。到了魏晋时期，桢中则以“猛钵”的名字，隶属于莎车的管辖之下，而唐代则又易名为“乌铩国”，成为蒲犁国的属地。正象汉代鄯善国(楼兰)国王在谈到他们处于汉朝与匈奴之中的处境时称:“小国在大国间，不两属无以自安”的苦衷一样。处于两属之中，也就是说谁的力量大，他们便役属于谁。这种处在夹缝之中的小国，处境是十分艰难的，不仅在政治上没有地位，甚至在居民的社会生活中，在生产生活习俗上，都要受大国的左右，而不断的改变。这一点，在唐末宋初的喀拉汗王朝统治时期，表现得十分突出。桢中居民在此之前，皆信奉佛教，喀拉汗王朝的汗王皈依伊斯兰教以后，则强令统治区内的居民改信伊斯兰教。由于北部的喀拉汗王朝与南部的于阗回鹘政权的长期拉锯式的争夺和攻歼，使处于夹缝中的阿克陶一带居民深受其害。喀拉汗王朝统治者获胜之后，这一带居民须改信伊斯兰教，生活习俗也得以伊斯兰的教规来规范。但是，当于阗政权的统治者又反攻取胜后，这一带居民又要改信佛教，并按佛教的一些教规来规范生活。这样的争夺战争一直进行了80多年，处在夹缝中的阿克陶居民不仅几代人生活在血与火的战乱之中，受双方军队的践踏和蹂躏，而且在宗教信仰、生活习俗上也无法适从，长期处于重重痛苦折磨之中。这种夹缝中的社会，往往形成一种畸形的社会。特别是在人种上，白种人史前就翻越葱岭在这里分布极广，而秦汉之际的黄种人大量从东方进入，迫使白种的伊兰人向西撤退，不少进入阿克陶山中。黄种人和白种人对塔里木盆地的争夺，在这里也是演得最激烈的。伊兰人每一次的涉足塔里木绿洲，阿克陶便是第一个落脚点，每一次被迫撤离塔里木绿洲，阿克陶则是最后一个驻足点，这自然也有大量留居境内者融入当地居民之中。到了唐代，这里已是十分明显的白种人与黄种人的混血人种，这种混合型的体质特征，在今阿克陶人中表现的仍然较充分。这便是这里从古至今社会的一大特点。夹缝中的经济，是一种结合型的多种经济。汉代桢中，就已经是定居农耕十分发达的经济，但是由于地处葱岭浅山的边缘，与世代处于游牧经济的蒲犁、依耐等国相邻，居民的经济生活就不可能不受其影响，这种相互的影响，便形成了既不同于塔里木盆地深处的绿洲经济，也不同于帕米尔深处的游牧经济，而成为处于绿洲与草原之间的独特的结合型经济。阿克陶，这种地处夹缝之中的文化特点就更加突出。新疆文化是在华夏文化母体上融合吸收各种外来文化而形成的一种混成文化，作为地处夹缝之中的阿克陶，这种混成的综合特点更加突出，更具特色。地域文化:阿克陶地处帕米尔、昆仑山、塔里木盆地三大地理板块之间，其历史文化的地域特点十分明显。生活在这三大板块上的居民，从古至今，其文化生活都具备其典型特色，各有不同。又因为阿克陶地处这三大板块的夹缝之中，在各自保留特点的基础上，又相互影响和相互融合，这便形成了一种独特的地域文化。这种地域文化的不同，从汉代开始就已有明显的表现，并随着历史的进程逐步发展和变化。汉代，首先是丝绸之路的凿通，汉文化的传人，其次是随着商贸往来，宗教势力的渗透，印度文化和波斯文化相继进入。汉文化由东向西，沿塔里木蔓延，似一股黄色的浪涛，汹涌澎湃，很快席卷整个绿洲，对这里古有的土著原始文化形成强大的冲击。但到了塔里木盆地西缘的葱岭，由于大山的阻隔，势头明显地减弱。很快，印度文化、波斯文化甚至是希腊文化，也象一股白色的浪潮，不停地拍打着葱岭这一阻隔东西的屏风，并随着佛教僧侣，越过了葱岭。在阿克陶这个交合之地，几种文化首先进行了撞击，并在撞击中分流和融合。自然在这里留下了十分深厚的文化积淀。在生态文化上，阿克陶同样是处在结合部和夹缝中，塔克拉玛干的大沙漠，塔里木的绿洲，帕米尔的草原，都在这里交汇。原始的草原文化与沙漠文化在抗争中，产生了人工绿洲文化。在绿洲文化中，理性文化和非理性文化在撞击中相融，游移的畜牧文化与定居的农耕文化浑然一体。人工生态的繁荣逐步改变着原始生态的荒凉。阿克陶的文化，处于人种文化、民族文化、地域文化、生态文化等各种文化的交汇之中。多文化的交融与浑成，犹如异花授粉一般，形成了一种渐新的文化，这种文化不断以五彩缤纷的异彩，呈现在世人的面前。
慕士塔格风景区：阿克陶县布伦口乡境内的慕士塔格峰海拔7546米，号称“冰山之父”，它象身材高大伟岸的西部汉子巍然屹立于少女一样温存的喀拉库勒湖畔，它的挺拔它的威武，曾引“无数英雄竞折腰”。一个世纪以来，曾有多少探险者飘洋过海慕名而来，企图探求它的奥妙与秘密。1892午，英国皇家学会的康韦等人曾招摇而来，1894午瑞典人斯文赫定也率领探险队来到慕士塔格山下，他们曾经六次试图登上慕士塔格顶峰，但都未能如愿以偿。与“冰山之父”慕士塔格峰遥遥相望的，是它的东北的公格尔峰。公格尔峰海拔7719米，为昆仑山脉的第二高峰。山上终年积雪，犹如冰雕玉琢，分外壮美。与公格尔峰比肩屹立的是公格尔九别峰，公格尔和公格尔九别峰另称为西天玉女，环绕在她们身边的众多雪山犹如一群银妆素裹亭亭玉立的宫女、侍者，年年岁岁守卫着她们的贞节和纯情。征服公格尔、公格尔九别峰也是国内外登山健儿的既定目标，然而，不知有多少人折戟沉沙，有多少人望山兴叹，直到1981年7月，中国女子登山健儿才一鼓作气登上了公格尔九别峰，在人类登山史上写下了壮丽的一页。慕士塔格峰、公格尔峰及公格尔九别峰，三山耸立，如同擎天玉柱，屹立在帕米尔高原上，成为帕米尔高原的标志和代表，是帕米尔高原上最迷人的景观。览三山之风光，观高原的壮阔，是游人登临帕米尔高原的最大乐趣和向往。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）