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坐在蓼市的郴侯山：侯山，又名侯公山，地处蓼江南岸。西汉昭帝始元四年（公元前83年），郴侯封建之地在郴侯山，即今蓼江镇中学所在地；后人又将它称之为郴侯寨。那时，资兴还没有建县，境地属郴县，故称之为“郴侯”，〖(“侯”：古爵名，为五等爵的第二等。）这是资兴市境内唯一的一处有史料记载的以封建封爵命名的地方。《郴州地区志》第三十三编“文物名胜”篇载：《郴侯寨石壁》，在资兴市蓼市乡程江南岸，《大明一统志》载：“汉昭帝封楚怀王孙（熊）畅为郴侯。”郴侯喜爱此地，建庵居住，称郴侯寨。耸立的石壁，裂穴有清泉。小小磴道，像天梯一般。庵舍重楼叠阁，逦倚相接，紧贴石壁，壁下绿树捧托，清流倒映。《水经注》云：“绿水出县东侯公山。”古时资兴属郴县地，所以说在“县东”。“绿水”又称程水，程水酿酒，色绿味醇，愈久愈香。古桂阳郡置酒官酿酒于山下，名曰“程酒”。《郴州总志》载：“程乡有千里酒，饮之，至家犹醉。”庵已倒塌，今惟有青山石壁。《兴宁县志·杂纪志·古迹》载：“郴侯宅，在县北蓼江市，汉昭帝封楚怀王孙畅为郴侯。汉时资兴县为郴县地疆，故宅于此。”明《一统志》载：“汉昭帝封楚怀王孙（熊）畅为郴侯。”，西汉昭帝始元四年（公元前83年。说明：该时间是根据《郴州历代诗文选注》第228页《郴侯山》注一），昭帝封楚怀王孙熊畅为郴侯。
蓼江市。（蓼江镇）的兴起与没落：蓼江市之所以成为人人称誉的“小南京”，除了商贾云集，生意繁华以外，还源于它厚重的文化积淀。据史料记载，那里有新石器时代的“唐家岭遗址”，商代的“柿花岭遗址”。镇中学所在地为有名的郴侯山，又名侯公山。据明《一统志》记载，“汉昭帝封楚怀王孙畅为郴侯，……尝宅于此，故名。”，蓼江市附近还有段廷圭的“二亩半园”。生于清同治十二年的段廷圭，先后考取秀才、举人，曾任湖南教育厅代理厅长。他主张每户农户应有二亩半园，不仅撰文《二亩半园》阐述自己的主张，还在自家大门上书写“二亩半园”匾额以明志。他遗存的院宅“郴山拱卫”“蓼水潆回”。文化总是要借助于一张躯壳得以传世的。那些遗址、遗宅、遗存，已成凝固的史页。活着的文化其生命凭借着风俗民情不断演绎，代代相传。蓼江市的古戏台曾经热闹一时，你方唱罢我又登场。看人唱戏终究不过瘾，于是便有了各街巷竞相参与的“龙舟赛”，有了祈祷丰年的“舞龙耍狮戏春牛”，有了自己喜爱的民间文艺形式“装故事”。据说近几年邻近某县通过挖掘整理，发扬光大，把装故事当做了他们独有的民间文艺形式。可不管怎样，蓼江市的装故事由来已久。所谓装故事就是各条街巷自行采置行头，按照故事里的人物将角色分配下去，装扮起来，游走于大街小巷。装故事分大故事和小故事。人物少的《魁星点头》、《白蛇传》、《打鱼杀家》之类的称为小故事。说到大故事，我仿佛置身于老街老巷，看到了正街的《桃源结义》，老街的《四大天王》，米厂街的《七仙女》，横板桥街的《八仙过海》，旷头街的《一百零八条好汉》。一套故事一套铜锣，他们举着提笼，一路浩浩荡荡，风风光光，热热闹闹，追随观看者多的时候上万人。我不禁感叹，这就是真正的群众文化。文化的发展兴盛，必定要以一定的物质作基础。“小南京”的兴旺、殷实由此可见一斑。百年兴衰转头空。蓼江市犹如一舟，可谓兴于水，衰于水。大炼钢铁，乱砍滥伐，水土流失，河道淤塞。曾经舟来船往的宽阔航道骤然变成了可以箭步横跨的臭水沟。舟楫不通，商贾不再，蓼江市终于家道中落。繁华的街市渐成封存的历史，但它仍顽强地缠绕在老辈人记忆的梦里。
蓼江市的古今：十八街市之一的蓼江市：蓼江市之所以成为市，源于那条饱经沧桑的老街。据光绪元年《兴宁县志》记载，蓼江市为当时十八街市之一，“距城四十里，雍正六年设，外委驻防”。屈指一数，迄今已有二百七十多年历史。站在“胡须飘逸，颇显老态”的老街市面前，志书上聊聊几个字显得多么苍白！，打开蓼江市的历史，犹如开启一扇厚重的朱漆门，一本厚重的线装书。千百年来，这里是一方开放不足，封闭有余的乡土。一条蜿蜒的河流由窄变宽，蓼江汇程水，入便江，滔滔江水成了联结内外，互通有无的纽带。蓼江市是纽带上的一个不可或缺的扣。穿越时空，我看到便捷的水路上舟来船往，纷至沓来的商贾忙忙碌碌，出耒水达湘江，运走木材、煤炭；回过头，运来丝绸和各种器具。“生意好啊！”着长板身的老板相互作揖打拱，在打点生意的同时，口口相传，使“蓼江市，小南京”的美誉名播八方。用不着刻意招商引资，南面的广东老板一脚跨过南岭便来到了这里。东面的江西老板也不甘落伍，生意做多了，做活了，便在蓼江市拥有了江西会馆。连美国的传教士也溯江而上，于民国六年在蓼江市建起了福音堂。那位******士想靠几把花生套住打飞脚的孩子，让他们跟他一起唱圣歌：“你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。阿门！”到死，这位传教士都没有弄明白，那群吃了花生唱了圣歌的孩子，为什么仍然虔诚地登上回龙山，跪倒在自己的始祖门下，而不去信奉漂洋过海而来的、全能的上帝。令这位金发碧眼的老外颇感意外的是，他以及跟着他吃花生唱圣歌的孩子，几乎都到上帝面前享受“喜乐、福乐”的时候，伴随着国门的开放，不需要传教士辛苦的口水，也不需用花生作诱饵，东江一带就有了一帮子信奉基督耶苏的信徒。上帝说：“你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”莫名其妙地，历史在这里给人开了一个不大不小的玩笑。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）