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民风纯朴，人文荟萃：余集镇的民风古朴，极其尊重长辈，崇敬先祖。余集镇各氏族都有完整的家谱。不少家谱明文记载先辈定下的族规家训。族规和家训内容基本一致。除去落后于时代的内容外，现仍能规范大家行为的内容，主要的有：如“忠厚传家”、“勤俭传家”、“耕读传家”、“诗书传家”等。余集古朴的民风和灿烂的文化可以从以下三个文化现象表现出来，（1）祭祀，一年中，在民间传统节日来纪念先祖的，重要的节日有三个：除夕的中堂前祭；正月十五的坟前祭；清明的墓前祭等。还有在一九四九年前的氏族祠堂家族人的公祭。而最隆重最热烈的祭祀先祖活动，当属正月十五，人言“三十的火，十五的灯”。每逢正月十五，男女老少都来到自己祖先的坟前将坟前杂草拔掉或砍净，插上一排竹签，三至四支竹签一组，围成灯罩大小，在中间栽上一要蜡烛，罩上灯罩。待天快黑时，点着蜡烛。这个过程在我们老家叫“发亮”。接着烧纸，放鞭炮和礼花。然后，大人小孩们磕头，说些祖先我们来看你了或祈求保佑的话。仪式算是完成。（2）民歌，余集镇处于江淮之间，受中原文化和吴越文化的熏陶，民歌古朴清新，细腻婉转。有灯歌，如“红灯出来红灯进，红灯又到贵府门；自从红灯闹过后，男女老少享太平。锣鼓一打喜盈盈，大家都是爱玩人。去年玩灯人丢了，今年玩灯又丢人。自从红灯闹过后，男女老少享太平。一到门口把眼观，红绿对子贴两边；左边贴是福禄寿，右边贴是寿八仙；福禄寿啊寿八仙，荣华富贵万万年。新婚喜事门调：一到门口把脚挪，一脚踩到老龙窝；踩到龙头生贵子，踩到龙尾状元多。”有情歌如，“正月里闹元宵，正月里闹元宵，我与我哥初相交哎伙计，二人情谊好喂。三月里桃花开，三月里桃花开，手拌桃枝望郎来哎伙计，送郎缎子鞋喂。五月是端阳，五月是端阳，哥哥念书在学堂，送哥新衣裳。七月是七夕，七月是七夕，牛郎织女两夫妻哎伙计，金钩挂西方喂。九月菊花黄，九月菊花黄，红罗帐子撒下床哎伙计，幸福万年长喂”。有小调如《报花哥》“正月茶花香又香，小妹呀！二月兰草开满岗。三月桃花红似火，小妹呀！四月梨花赛粉墙。五月栀花开得秀，小妹呀！六月打马观海棠。七月荷花结莲子，小妹呀！八月又闻桂花香。九月菊花做好酒，小妹呀！十月无花漫天霜。冬月雪莲无处觅，小妹呀！腊月梅花带雪芳。”，（3）轿头锣鼓，余集镇轿头锣鼓，起源于明末清初，最早用于新春佳节玩龙灯，它在龙灯的前面打着国泰民安，风调雨顺，五谷丰登等吉祥如意的旗幡牌灯，敲起轿头锣鼓，起着引导全部花灯的作用。多流传于光山、新县及湖北麻城一带。轿头锣鼓是以农村生产、生活为题材编排的锣鼓乐曲：锣鼓套路中的牛打角、牛搔痒、八哥洗澡等。描写了农村生活的生态形象，锣鼓声中体现了人们在生产、生活、劳动、养蚕、打丝等许多欢快地劳动场面，它以优美的弦律、欢快的节奏，给人以喜悦的享受。（4）家神牌位，中堂中央处贴一宽幅，纵书“祖宗昭穆神位”或“天地君亲师”，左右各有一行纵书小字，左为“东厨司命”，右为“福禄财神”。其意如下：“祖宗昭穆神位”是指列位祖宗依照辈分秩序就座，左为昭，右为穆；父为昭，子为穆。“东厨司命”指灶神，即灶王爷。“福禄财神”指福、禄、财三神，亦称三星。宽幅两边还配有一幅窄联，联的内容各异，但不乏佳句，多为“天赐鸿恩福禄寿喜，家垂燕翼礼乐诗书；宝鼎呈祥香结彩，银台报喜烛生花；福如东海长流水，寿比南山不老松”之类。供奉祖宗是中华民族久远的孝道，也可说是对祖宗事业的继承和发展；供奉“四神”是对未来美好生活的向往和期盼。（5）民间故事，余集民间故事极多，有反映历史的，有关于神仙鬼怪的，有讲地名风俗来历的。归结出来主要有以下三个系列，一余少保的传说。该传说反映元末明初将领余普清、余思铭抗元的故事。该故事流传很广，商城县境内的许多地名、风景名胜、山峰河流以及寺庙都与此故事相关。二余六爷斗智。余六爷名叫余东源，清朝同治年间秀才。此人聪明绝顶，能言善辩，嫉恶如仇，经常打“被告吃原告”的官司。故事主要有《正名余集》、《柿树不买》、《智救知县》、《乱点鸳鸯》、《测字辩解》、《烙手骂人》、《捣乱糍粑》、《计惩船匠》、《铲除敌害》、《不跪平头》、《被子风波》、《片语释罪》、《父子打架》、《巧避嫌疑》、《牲畜官司》等。三朱洪武讨饭。朱洪武年轻时很平穷，经常在信阳、黄冈一带讨饭，虽然几百年过去了，余集镇仍然流传着许多他的故事。其中最出名的是《朱洪武卖牛》。(6)柴门大鼓书，柴门大鼓书是由商城余集人余明山经商去安徽时，因亏本而落魄，便拜柴门第19代传人苏元章为师，学艺8年后于民国初年回乡从艺传入了商城。柴门艺人行艺豫皖交界处。他们吸收当地的山歌、地灯的音乐成份，使其唱腔形成了柔美细腻、委婉抒情的特色。柴门大鼓书演唱者一手敲鼓、一手夹板，配合唱腔、道白，节奏和谐，演唱者唱一段说一段，还伴有动作表情。其内容多取材于民间喜闻乐见的历史演义、武侠、公案之类小说。
人杰地灵，名人辈出：余思铭，余集人。元未戊戌岁（1358年）,就金刚台集义兵归附安丰（在今安徽寿县）,授平章事守御金刚台。甲辰八月（1364年），奉诏领所部兵马赴汴京，从征累战有功。洪武元年（1368年），赐绯衣一袭，镇抚（从五品）两员。九月，随总兵宋渡河，克怀庆、泽、潞等州县，太祖深宠之。二年（1369年），调攻桃花二寨，受勅命一道，赐绯衣一袭，床一面，赏镇抚两员，授宁夏卫指挥佥事（正四品）。洪武十一年（1378年），征西蕃，抱病归卒于家。勅葬原籍，子亨袭其官。蒋艮，字仲仁，号后山，又号黄檗山人。商城伏山乡人，祖居余集。祖父蒋以樾，乡间塾师，父蒋嘉绍。艮少聪颖，有“神童”之称，闻名乡里。12岁即能作“擘窠书”（大字）习帖，攻诗文词，写作甚美。同治十二年（1873）乡试中举。光绪六年（1880）为进士，选庶吉士，授翰林院编修。光绪十年（1884）入直上书房，为皇族子弟溥伦、溥侗之师。钦赐纱制宫灯一对，上镶“圣旨”书“上书房行走蒋艮大人”，历任武英殿协修、纂修，国史馆协修教习。艮一生综览群书，致力于学问。精《易》学，阐发礼义，著《蒋氏易说》；采《春秋》3传、《礼记》及历代注疏之长，著《后山经录》18卷（《春秋传录》6卷、《礼记录》12卷统名）；晚年把讲学随记集成《后山札记》8册。余炳文，同治年间进士，宣统二年任浙江严州府知府。余东源，同治间秀才，人称“余六爷”，聪明绝顶，能言善辩，爱打抱不平。戚先初，余集前湾人。生于1913年，1950年任贵州凤岗县县委书记，1964年晋升少将军衔。1966年任空军后勤部政委兼修建部政委。1991年3月9日在北京逝世。雷跻唐,出生于商城县余集乡一小康家庭。1912年入信阳高级学堂。1915年入武昌中华大学，与革命先躯恽代英同班。1917年10月，加入恽代英创办的进步团体互助社。1918年5月，参加了武汉地区反对北洋军阀段祺瑞政府与日本帝国主义签订屈辱《共同防敌军事协定》的反帝爱国运动。同年9月，与恽代英一起受聘在中华大学中学部任教。1919年，参加了声援五四爱国运动的斗争。1920年2月，协助恽代英在武昌创办“利群书社”，推动了武汉地区新文化运动的开展。同年12月，与恽代英一起赴河南信阳，筹建柳林中学（后因故未建成），拟将互助社迁至信阳，在此建立革命基地。其间，积极传播马克思主义，宣传革命思想，创建信阳互助分社，为后来中共党组织在信阳地区较早地建立打下了雄厚的思想基础。1923年回商城，任县立中学教员。1925年夏加入中国共产党。同年秋，参与创办商城书社，组织商城学会，传播马列主义，发展党团员。1927年初，介绍进步青年、学生赴武昌中央农民运动讲习所和武汉中央军事政治学校学习。同年春，参与领导了县中学生驱逐反动校长的“四八”学潮斗争。1930年，根据党的指示，在余集区创办列宁学校，任校长，为革命培养人才。1932年秋，张国焘在鄂豫皖根据地一手制造的“肃反”扩大化波及地方，他被诬指为“反革命”、“第三党”，含冤蒙难于光山县白雀园。詹重五，余集人，生于1927年。北京辅仁大学英语系毕业。西安市美术家协会会员，精通英、俄、日语，历任陕西省译协常务理事、《陕西译讯》杂志主编。出版有《詹重五画集》。
2“余集三大桩”：余集镇物产丰富，商业文化兴盛，有熟语可以做证“余集三大桩，土布、板粉和鱼秧”，（1）土布。余集镇的织布业（木织机）、印染业在明清时期发展较快。因当时正值第一次世界大战，洋布曾一度脱销，业得到迅速发展，在1940年前年木织机近千架，纺纱车几乎家家户户都有。印花布以它特有的装饰趣味和浓重的乡土气息，倍受人们的喜爱，目前这一传统手工业仍然保存下来。（2）板粉。“德”字粉亦称板粉、汤粉，主产于余集、汤泉池等地。该产品明代开始生产，至清末全镇有近50家粉坊制作，其中以粉商张德兴监制者最优。张以“德”字为商标，故称“德”字粉。“德”字粉以优质豌豆为原料，用当地清凉纯净的泉水洗漂粉丝，工艺精湛，制作考究。成品压成长34厘米‘宽30厘米，厚5厘米，重5斤的板块，四周束以烙有花纹的竹片，竹丝捆扎，层次分明，美观雅致。“德”字粉丝品细清白，久煮不碎，烹炒烩拌皆宜，堪称席上佳肴。此品清代即远销两广、福建、港澳及南洋群岛。1914年于美国旧金山“万国商品赛会”展出，声誉更著。民国时期，“德”字粉远销汉口，多为外商购买，转销国际市场。1964年秋在广州交易会上，外商订购10万斤。文革期间，“德”字粉停产。80年代，余集等地开始恢复“德”字粉生产。（3）余集鱼苗孵化源远流长。明清之际，转向商品生产，余集成为大别山地区最大的余苗集散地。鱼秧与土布、板粉并称为余集“三大桩”而闻名遐迩。江贩、何冲、朱贩、打儿窝等地养鱼户占居民的70%以上。20世纪初，余集鱼苗畅销于阜阳、六安、界首、颍上、罗山、固始、淮滨、光山、息县等豫皖10余县。1948年，余集年销鱼苗2.7亿尾。1959年，余集第一养殖厂在黄洼成立。1978年，余集有1820户从事鱼苗生产，建鱼池1238口，面积263.2亩。多为长江鱼苗，以青、草、鲢、鳙为主。
十龙庙：十龙庙位于余集镇皮冲村部一公里处。每年农历正月十六和八月二十七日，来自四面八方的香客、商贩和游人，达两万人以上参加庙会。十龙庙是商城县西南区域集宗教、风光、农贸于一体的综合性游览胜地。十龙庙是一座仿古的建筑，传统的四合院，坐北朝南，有30多间房子，占地30多亩。庙的大门是座牌楼，颇具特色，不仅气势宏伟壮丽，而且古朴文雅，观之令人神往。牌楼高12米，宽20米。牌楼的墙壁上，雕刻的有二龙戏珠、龙凤朝阳和八仙过海、南北二斗下棋等图像，其姿态各异，神情生动，色彩鲜艳。所雕刻物象，活灵活现，栩栩如生。十龙庙东有龙门河，西有双冲河。自然风光，四季各异，美好无比。春天，林木葱茏，繁花似锦，百鸟齐鸣，山清水秀，鸟语花香；夏天，当人们漫步于山间林荫小道或河畔时，顿觉空气清凉爽怡，暑气全消，是天然的避暑胜地；秋天，金桂飘香，满山遍野山果累累，随意品尝；冬天，常有山舞银蛇、原驰蜡象之景观。
青狮山：青狮山，俗称狮子头，位于迎水金田（与沙窝罗汉交界处）。整座山就象一头狮子卧在山上,头是奇石组成，头高昂，仰望杨家寨，一眼睁开，一眼闭，嘴半张，嘴深4米，宽近10米，相传能同时摆八桌宴席,在狮子嘴下的山坳处，是梅继光等18位烈士殉难处，在1932年，他们从事地下党活动，被国民党抓住，活埋在此。狮子山西部是白象山，狮子山与白象山的夹隙处是黑龙潭。主潭长约600余米，宽窄不等,宽处有百余米，窄处不过一米，人可一跃而过，但其深不可测。两岸峭壁耸立，如同刀削，整个黑龙潭就象一条黑龙静卧在山涧。黑龙潭的出口处，有一间圆形的石洞(俗称龙屋)，深约数十米，其顶端有一对二米深的圆形石洞(俗称是龙角)。相传是在数千年前，天空雷电交加，乌云紧盖，天空昏暗，顿时狂风暴雨，一条黑龙由天而降，沿狮子河下游，碰到青狮和白象，便奋力从两者之间游过，留下黑龙潭,一急之下,一头碰到石岸上形成龙屋，刚好两只角一挑，挑出两个龙角。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）