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社会事业：文化大镇格局基本形成，各项事业蒸蒸日上。按照“经济创强镇、文明争一流”的要求，把精神文明建设放在突出位置。以《公民道德规范教育》学习宣传为龙头，全民参与，镇村联动，群众性系列精神文明创建活动取得显著成效，精神文明建设进一步加强。
战略目标：2004年，掌起镇已达到了“突出重点，提高起点，加快发展，形成中心”的第一步目标。又确立了经济发达、环境优美、信用文明的“现代化工业强镇”的战略目标，实施八区一带的建设任务，宽阔整洁的街道纵横交错，与环城路线相通，构筑城镇通往边缘山区的道路网络，辐射镇内各个村落，镇内绿化面积近10万平方米，开通程控电话11570余门，年用电量11280万度，日供水1万吨，现代化工业强镇建设已初具规模。
气候适宜：掌起临海，属于亚热带气候，温度比同纬度的内陆地区变化要小，春季回温，秋季降温，且冬暖夏凉，一年中，一月份最冷，平均温度3.9度，七月份最热，平均温度28.2度，年均无霜期242天，雨量充沛，适宜春花夏作的种植，驰名全国的棉花就在这里落户，水稻是主要的粮食作物，全镇有30812亩山地，新发展雷竹，花卉，百合，茶叶等经济作物，有41901亩耕地，新发展蔺草，大棚果蔬，还逐步推开稻田养虾、鱼等养殖模式，滨海棉区新发展蔬菜、瓜果种植，有海涂4000亩，新发展海水养殖，同时，堤坝、高坝等新的滩涂养殖模式比例也逐年增加，海产品销往全国各地。
文化名人：黄震(1213～1281)，字东发，学者称於越先生。南宋慈溪古窑(今掌起洋山黄家村)人。宝祐四年(1256)进士，任吴县尉，后又摄吴县、华亭及长洲县事，均有政声。咸淳三年(1267)，擢升史馆检阅，参与宁宗、理宗两朝《国史》、《实录》的修纂。轮对时，黄震直言当时大弊为民穷、兵弱、财匮及士大夫无耻，又建议停卖僧人、道士度牒。因宫中正在建内道场，致触怒度宗赵禥，官贬三级。咸淳四年九月，出添差通判广德军。南宋自孝宗起便推行朱熹之社仓法，民困于纳息，有穷至自尽者，黄震揭露此弊，并变买田600亩，以其租代社仓息，规定非凶年不贷，贷不取息。广德军有祠山张王庙，来此祷祈者年有数十万，以牛作祭，争斗时生。祀者有自戴桎梏、自行拷掠以求福之陋俗。黄震见之，责令其人自状其罪，答无罪，斥之：“尔罪多，不敢对人言，特告神以免罪耳。”即杖之示众。从此，淫祀恶俗顿消。咸淳六年三月，因指责郡守贾蕃世不法恶行，被贾告以挠政罪名而免职。四月即改添差通判绍兴府。咸淳七年，抚州饥荒，黄震单车疾驰，未入州治，即就驿舍处理公务，四处张贴告示：“闭粜者籍，强籴者斩”，米价自抑。又亲煮米粥赈济饥民，奏请奖励有功于赈济者，事平始入州视事。继升提举江西常平仓司。抚州旧有结关拒捕事系郡狱28年，存者十无三四，因事关尚书省，无人敢作主结案。黄震谓结关非作乱，况业经数赦，即全部释放。抚州有“慈幼局”，为贫而弃子者设，久而名存实亡。黄震以为，弃后收养不如保于未弃。于是改进旧法，凡将娩而家贫者，里胥可申请官养，弃者许人收养，官给粟食，由此活婴无数。咸淳九年三月，改兼江西提点刑狱，德祐元年(1275)三月，差提举浙东常平茶盐。皇叔祖福王与芮判绍兴府时，除直宝章阁兼府长史等职，皆力辞不就，十二月召赴行在奏事，寻除侍左郎官，未至朝而宋亡，隐居于定海灵绪乡之泽山(今慈溪田央乡)，榜其门曰：“泽山行馆”、其室为“归来之庐”，后侨寓鄞县南湖等地，自署“杖锡山居士”。元至元十八年(1281)正月，病逝于故里(《宋元学案》称饿死于宝幢山)，享年69岁。葬鸣鹤乡钱家岙，门人私谥为文洁先生。元至正中，门徒建泽山书院纪念黄震。黄震为官清廉，不畏权贵，正气浩然。所至除弊禁邪，赈济贫民，激励贤善，修明文教；大兴水利，废陂坏堰，尽为修复。《宋史》本传称其“决滞狱，清民讼，赫然如神明”；“居官恒未明视事，事至立决。自奉俭薄，人有急难，则周之不少吝。”，黄震为南宋思想家，东发学派创始人。主张理是“四时行，百物生”的“自然之准则”；释“道”为日用常行之理，斥道学家高谈“人心”、“道心”之玄虚。其子黄梦干、黄叔雅、黄叔英及学侣陈著，均重经史考辨，将东发学派思想传播至闽浙一带。著有《黄氏日钞》100卷(现存95卷，收入《四库全书》)，乃满含睿语哲理之读书笔记，对古书辨伪致力至深，为东发学派代表作。另有《古今纪要》19卷及《古今纪要逸编》、《戊辰修史传》、《读书一得》、《礼记集解》、《春秋集解》等。
区域概况：文化荣誉掌起镇有2000多年发展史，文化积淀深厚，留下许多人文景观，掌起又有年轻的经济发展史。历史上行政区域有过变动，1987年建制掌起镇，1992年区域再撤并，仍称掌起镇，先后获得了浙江省教育强镇，宁波市卫星镇和宁波市科技教育先进镇、慈溪市经济发展先进镇、优秀工业园区镇等荣誉。看烟景波光不殊往昔，想流风余韵直至于今。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）